모비딕

2025년 5,6,7월 10회차  ZOOM낭독모임의 토론시간에  공유되었던 자료입니다.

 

 

https://www.arte.co.kr/book/info/112238387

 

드라마 [이상한 변호사 우영우] 속 우영우가 읽은 소설
국내 최초 ‘레이먼드 비숍’ 목판화 일러스트 수록 완역본

절대적 진리만을 강요하던 폭력의 시대에 맞서
실험적이고 전위적인 문학의 효시가 된 불후의 고전

『모비 딕』은 단순한 해양모험소설이 아니라 수많은 상징과 은유를 품은 다면적인 소설이다. “나를 이슈메일이라 불러다오.” 이 유명한 첫 문장은 소설 전체를 관통하는 상징성을 지닌다(영국 일간지 텔레그래프 선정, ‘세계에서 가장 위대한 첫 문장 30’). 주인공 이슈메일뿐 아니라 에이해브, 요나, 욥, 프로메테우스, 페르세우스, 나르키소스 등 성경과 그리스신화 인물들이 주요 모티브와 알레고리로 작용한다. 또한, 에이해브 선장과 모비 딕의 극적인 대립, 선원 커뮤니티의 계층·인종 간 갈등, 등장인물의 개성적인 캐릭터와 심리가 복합적으로 뒤얽힌 채 장엄하게 서사가 흘러간다.

1851년에 출간된 『모비 딕』은 이미 반세기 앞서 20세기에 도래할 모더니즘을 예고했다. 세상 모든 진리를 안다는 듯 신의 위치에서 소설을 써 내려간 19세기 리얼리즘 소설가들과는 달리, 20세기 모더니즘 소설가들은 세상을 바라보는 화자의 주관적 관점과 내면 심리를 극화하는 데 집중했다. 그리하여 『모비 딕』은 획기적인 퓨전풍 스토리텔링, 독창적인 작품 구조, 다양한 인간 군상 추적, 이야기와 상징의 절묘한 결합, 인생의 신비를 둘러싼 깊은 종교적·철학적 탐구, 뛰어난 유머 감각과 풍자, 열린 결말 등등 기존에 없던 실험적이고 전위적인 형식으로 미국 모더니즘 문학의 효시이자 상징주의 문학의 대표작이 되었다.

그렇다면 이 소설에서 궁극적으로 추적하는 흰 고래 모비 딕은 무엇을 의미할까? 색깔이 ‘흰’ 고래는 하나로만 해석되는 절대적 존재가 아니라 사실상 모든 것을 상징한다. 독자가 부여하는 빛에 따라 상징의 색깔이 달라지기 때문이다. 역자 해제에서는 종교, 신화, 사회, 심리, 철학적 측면에서 각각 신, 괴물, 노예제, 트라우마, 존재의 신비로 해석했다. 이 다섯 가지 해석을 염두에 두고 소설을 읽으면 작품의 의미가 입체적이고 풍성하게 다가올 것이다. 베테랑 고전 번역가 이종인 선생이 멜빌 특유의 장중하고 거침없으면서도 재치 있고 섬세한 문장을 탁월하고 가독성 높은 우리글로 옮겨 즐거운 독서 경험을 선사한다. 이제 해석의 주도권은 독자 각자에게 주어졌다. 여러분도 『모비 딕』을 통해 나만의 ‘흰 고래’를 찾아 머나먼 항해를 떠나보면 어떨까.

 

https://www.hankookilbo.com/News/Read/A2024052914510002270?did=NA

목차

 

 

 

 

다시본다 고전2 강창래편

'모비딕'의 텍스트를 잘 이해하고 싶다면
상상할 수 있는 간접경험(하트오브더 씨)과 함께

이름의 의미에서 시작해야 합니다.

모디딕이라는 제목의 의미와 화자의 이름이
가장 중요합니다.

복수의 집념 담은 명작소설이지만 도서관 '수산업 코너'에 꽂혀 있던 '모비 딕' | 한국일보

 

 

 

https://www.coursehero.com/lit/Moby-Dick/

Moby-Dick Study Guide | Course Hero

 

[0] 개요

(1) 허먼 멜빌1819-91

젊은 뉴요커 시절 허먼 멜빌은 포경선을 타고 바다로 출발했다가 버려진 채로 바다를 떠났습니다. 이후 나포, 구출, 반란, 투옥, 탈출, 미 해군에서의 시간은 그의 인기 있는 항해 소설의 소재가 되었다:

 

허먼 멜빌은 1819년 8월 1일 뉴욕에서 태어난 허먼 멜빌은 미국의 포경 산업이 번성하던 시절에 자랐다. 고래 기름은 연료와 윤활유로 수요가 많았고, 고래뼈는 양복 제작에 사용되었으며, 앰버그리스는 향수에 사용되었다. 포경 산업의 증거는 도처에 널려 있었고, 포경선에서 선원들이 겪은 위험에 대한 이야기는 미국인들의 상상력을 자극했다. 멜빌이 겨우 한 살이던 1820년, 포경선 에식스 호가 향유고래에 의해 침몰했고 선원들은 구조될 때까지 살아남기 위해 식인 풍습에 의지했다.

멜빌은 21살 때 포경선 아쿠쉬네트의 선원으로 승선할 때 이 이야기를 분명히 알고 있었으며, 마음 한구석에 이 이야기를 품고 있었을 것이다.. 1년 반 동안 승선한 후 그는 탈선했고 곧 식인종에게 포로로 잡혔다. 다른 포경선인 루시 앤 호에 의해 구조된 그는 곧 선장을 상대로 반란을 일으켰다. 농장 노동자로 잠시 일한 후 멜빌은 또 다른 포경선인 찰스 앤 헨리 호에서 작살잡이로 일하게 된다. 1843년에는 해군에 입대하여 해군 함정 유나이티드 호에서 약 1년간 복무했다.

멜빌 자신의 모험과 여러 여행에서 다른 선원들로부터 들은 이야기는 상징으로 가득 찬 야심차고 복잡한 소설인 모비딕을 비롯한 그의 글에 캐릭터와 실생활의 디테일을 제공했다. 멜빌의 초기 작품들은 꽤 호평을 받았지만, 모비딕의 반응은 미지근했고 이후 몇 년 동안 멜빌의 인기는 하락세를 보였다.

멜빌은 1891년 9월 28일, 자신의 소설이 상대적으로 무명에서 벗어나는 것을 보지 못한 채 고향인 뉴욕에서 사망했다. 그러나 20세기 초, 모비딕은 미국의 정체성과 경험을 다룬 주제를 다룬 중요한 미국 소설로 여겨지며 부흥을 경험했다. 오늘날 이 소설은 고전으로 간주된다.

 

(2) 시놉시스

분노한 외다리 선장 아합은 자신의 다리를 빼앗은 흰고래에 대한 복수의 여정을 떠난다. 승무원 이스마엘이 내레이션을 맡은 그의 이야기는 상징성과 실물보다 더 큰 캐릭터로 가득하다. 19세기 중반 미국 포경 산업의 전성기를 배경으로 한 모비딕은 인간의 이해의 한계를 탐구한다.

(3) 상징

흰고래: 아합 선장의 숙적은 자연, 인간이 통제할 수 없는 힘, 불가능한 목표를 상징한다.
배: 피쿼드와 포경 장비는 모든 어려움과 위험이 도사리고 있는 인간 사회를 상징
퀴퀘그의 관: 죽음과 연관된 모비딕의 관은 아이러니하게도 한 생명을 구한다.

 

(4) 숫자로 보는 모비딕

1842 멜빌이 포경선을 버리고 식인종 부족 사이에서 살았던 연도 
1860 멜빌의 마지막 바다 여행: 동생 토마스와의 항해  
22  멜빌이 포경선에 승선한 나이
>4,000 멜빌의 생전에 판매된 소설의 부수

 

(5) 작품의 배경

멜빌의 모비딕은 19세기 뉴잉글랜드의 호황을 누렸던 포경 산업과 새롭게 떠오르는 미국인의 정체성, 그리고 종교적 가치관을 배경으로 한다.

고래산업은 19세기 가장 수익성이 높은 대박 비즈니스였다. 19세기 후반부터 석유가 대량생산되기 전까지 고래는 바다를 떠다니는 ‘자원의 보고’였다. 고래 한 마리를 잡으면 양초를 만드는 기름은 물론 화장품과 의약품, 공업용 세제 등의 원료를 조달할 수 있었기 때문이다. 포경선은 19세기 중엽 미국에서 단순한 어업 활동 이상의 의미를 지녔다. 그것은 미국이 신흥 산업자본주의 국가로 발돋움하는 중요한 성장 동력이었다.

 

 

소설이 등장한 1850년대는 미국이 영국에서 독립해 빠르게 성장하던 시기다. 캘리포니아가 미국의 손에 들어왔고, 그곳에 엄청난 금이 발견되었다. 미국의 자연은 풍부했고, 바다도 수산물의 보고였다. 매사추세츠 앞바다는 세계 최대어장이었다.

소설은 매사추세츠 포경인들의 얘기를 다뤘다. 19세기 매사추세츠 미국의 포경업계는 큰 번영을 구가했다. 미국의 포경선 수는 전 유럽의 포경선 수의 세 배나 되었다.

당시 석유가 등장하기 이전이어서 고래 기름은 타면서 연기를 내지 않고 밝은 불빛을 발했기 때문에 등대와 가로등, 공공건물, 부자집 가정용으로 많이 쓰였다. 고래기름 수요가 급증하면서 포경산업도 팽창했다. 멜빌의 모비딕이 나온 것도 이 무렵이었다. 당시 미국은 최대 고래잡이 국가였다.

포경선은 한번 출항하면 2년 정도 바다를 떠돌아 다녔기 때문에 중간에 석탄 연료와 식량을 보급받기 위해 항구를 필요로 했다. 미국은 태평양 건너 일본에 포경선과 선원들의 피항지를 요구했다. 그것이 1850년대 페리 제독의 흑선이다. 일본의 개항은 미국 포경업계의 요구에 의해 이뤄진 것이다.

 19세기초, 미국 포경업계에 스타벅(Starbuck)이란 가문이 큰 손으로 자리잡았다. 영국에서 건너온 스터벅 후손들(Starbucks)은 대양을 돌며 수많은 고래를 잡아 유명해졌다. 후손 중 한 명은 태평양에서 새로운 섬을 발견해 스타벅 섬이라는 이름을 붙이기도 했다. 멜빌이 젊어 포경선을 탈 때 스타벅 후손들의 얘기를 들었다. 그는 소설 모비딕에서 그 가문의 성을 일등항해사에게 붙였다. 스타벅은 가끔 위압적인 에이해브 선장에 도전하는 평화주의자로 표현되기도 한다.

 1971년 3월 30일 미국 시애틀에서 제리 샌프란시스코 대학 출신의 젊은이 3명이 처음으로 커피점을 열었을 때. 그 이름을 모비딕의 주인공에서 따 스타벅스(Starbucks)로 정했다. 로고는 고래잡이들에게 공포의 상징이자 그리스 신화에 바다 귀신으로 나오는 세이렌(sirens)을 귀엽게 포장했다.

오늘날 도시의 거리에 흔하게 만나는 미국의 상징 스타벅스는 멜빌의 모비딕에서 나왔다.

출처 : 아틀라스뉴스( https://www.poetrynw.org/alter-energies-the-vitalities-of-absence-in-moby-dick/

 

(6) 포경과 미국인의 정체성

북미에 처음 정착한 유럽인들은 아메리카 원주민으로부터 포경 방법을 배웠다. 시간이 지남에 따라 그들은 이러한 방법을 확장했다. 17세기부터 미국 포경선은 거대한 먹잇감을 찾아 점점 더 먼 바다로 나아갔다. 19세기에는 연근해 포경에서 심해 포경으로 발전했고, 포경업자들은 고래 기름과 기타 귀중한 고래 제품을 집으로 가져오기 위해 한 번에 몇 년씩 항해하기도 했다. 포경 산업의 중심지였던 매사추세츠주 낸터킷은 포경 산업이 성장하면서 번영을 누렸다. 하지만 포경업자들은 작은 배를 타고 수 마일 떨어진 바다에서 고래를 쫓아다니며 고래잡이에 나섰기 때문에 고래잡이는 매우 위험한 일이었다. 난터킷 포경선 에식스 호는 고래와 조우하여 비극적으로 침몰한 것으로 유명하다. 이러한 모험과 위험, 수익을 배경으로 허먼 멜빌은 성인이 되어 성장했다.

포경 산업은 미국 자본주의의 성공 스토리였고, 포경선원들의 가치관은 강인함, 용기, 자연의 힘에 대한 인간의 독창성, 모험, 이윤의 승리라는 미국적 가치관이었다. 소설 모비딕에 등장하는 아합의 자신감은 당시 미국인들이 자연을 정복해야 할 대상으로 바라보는 시각을 반영한다. 포경업의 성공은 미국과 다른 선진국의 또 다른 성공 사례인 산업혁명과 연결되어 인류 사회를 급격하고 영구적으로 변화시켰다.

(7) 퀘이커교

퀘이커교 운동은 17세기 영국에서 개신교 종교개혁의 일환으로 시작되어 북미로 빠르게 확산되었고, 퀘이커교는 초기 미국 사회의 필수적인 일부가 되었다. 퀘이커는 평화주의 기독교 전통의 일부로, 낸터킷에서 결혼한 최초의 영국 여성이자 이 섬의 부유한 시민이었던 메리 코핀 스타벅이 퀘이커교로 개종하면서 낸터킷에 뿌리를 내렸다. 대부분의 기독교인과 마찬가지로 퀘이커교도들은 신이 육지와 바다의 피조물에 대한 지배권을 부여했다고 믿었기 때문에 포경을 삶의 방식으로 삼아도 도덕적으로 문제가 없다고 생각했다. 따라서 퀘이커교와 포경업은 낸터킷에서 나란히 성장했다.

 

 

(8) 등장 인물 

 

• 이스마엘:이야기의 화자
• 아합 선장: 피쿼드 호의 신비스럽고 집착에 사로잡힌 선장
• 모비 딕: 오래된 향유고래로, 아합 선장의 말에 따르면 악의 화신
• 퀴퀘그:이스마엘의 친구이자 스타벅스의 작살잡이
• 스타벅:피쿼드 호의 일등 항해사
• 스텁: 파이프를 피우는 피쿼드호의 이등 항해사. 케이프 코드 출신으로 유쾌하고 부주의한 성격
• 플라스크:피쿼드의 삼등 항해사입니다. 마사 빈야드 출신으로 고래를 잡는 것이 자신의 개인적인 사명이라고 생각한다.
• 빌다드 선장: 퀘이커교도이자 은퇴한 포경선 선장, 피쿼드 호의 선장 중 한 명
• 부머 선장: 포경선 사무엘 엔더비의 선장. 모비딕과의 만남으로 고래 뼈 팔을 갖게 되었다.
• 다구: 플라스크의 배에 배치된 아프리카 작살잡이
• 도우 보이: 피쿼드 호의 선원
• 엘리야:난터킷에서 이스마엘과 퀴퀘그를 만나 아합 선장에 대해 경고하는 미스터리한 인물
• 메이플 신부:뉴 베드포드에 있는 고래잡이 예배당의 목사,  전직 고래잡이이자 강력한 설교자
• 페달라 페달라는 아합의 개인 작살잡이로, 아합이 고래잡이선 선원들과 함께 배에 몰래 승선한다.
• 플리스: 피쿼드 호의 요리사
• 가브리엘: 고래선 여로보암호의 선원으로, 신의 화신인 모비딕을 해치면 불운이 닥칠 것이라고 예언한다.
• 펠렉 선장은 퀘이커교도이자 은퇴한 포경선 선장. 피쿼드 호의 선주 중 한 명
• 퍼스:피쿼드 호의 대장장이
• 핍: 한동안 바다에 버려진 아프리카계 미국인 소년, 그는  이 경험으로 그는 '바보'이자 선지자가 된다.
• 타쉬테고는 스텁의 배에 배정된 아메리카 원주민 작살잡이

https://brunch.co.kr/@jong401/13

<모비 딕>고래를 향한 인간의 집착과 광기

 

 

(9)  줄거리 요약

 

모비딕은 19세기를 배경으로 독단적인 아합이 선장으로 있는 포경선 피쿼드 호의 여정을 따라가며 벌어지는 이야기이다. 아합은 아합의 다리를 잃게 한 범고래 모비딕에 대한 복수에 집착한다.

소설은 화자인 이스마엘이 포경선에 승선하기로 결심하면서 시작된다. 그는 맨해튼에서 뉴 베드포드로 이동하여 남해의 한 섬에서 작살잡이로 일하는 식인종 퀴퀘그라는 뜻밖의 친구를 사귀게 된다. 둘은 함께 배를 타기로 결심한다. 두 사람은 낸터킷으로 이동하여 펠렉 선장과 빌다드 선장이 소유한 피쿼드 호에 자리를 잡게 된다. 그러던 중 엘리야라는 수수께끼의 낯선 사람이 페쿼드 호의 선장 아합에 대해 경고하는데, 아직 만나본 적 없는 아합이라는 사람이다.

크리스마스 날, 피쿼드 호는 3년간의 고래 사냥 항해를 위해 보급품을 가득 싣고 낸터킷에서 출항한다. 아합은 선실에 남아 있지만 각각 1등, 2등, 3등 항해사인 스타벅, 스텁, 플라스크는 모든 일을 순조롭게 진행한다. 마침내 아합이 모습을 드러내고 이스마엘은 고래뼈로 된 의족을 한 음울한 남자의 신비한 모습을 처음 보게 된다. 잠시 후 아합은 향유고래를 사냥하는 것이 목적이 아니라 복수를 위해 향유고래를 사냥하는 것이 자신의 진짜 임무라고 밝힌다. 아합 선장은 배의 돛대에 금화를 못을 박고 선원들에게 모비딕을 찾는 사람은 누구든 이 금화를 보상으로 받을 수 있다고 말한다. 스타벅을 제외한 모든 선원들은 복수를 위한 이 퀘스트에 열렬히 동의한다.

공식적으로 세 명의 선원이 승선하며, 이들은 고래를 가까이서 사냥하기 위해 고래잡이 배를 내릴 때 각각 작은 고래잡이 배 중 한 척을 담당하게 된다. 그리고 각 항해사에게는 작살잡이인 퀴퀘그, 타쉬테고, 다그구가 지정되어 있다. 하지만 실제로 고래가 목격되자 악마 같은 페달라가 이끄는 아합의 배 선원들의 정체가 드러난다. 아합은 자신의 페그 다리를 위한 숙소를 갖춘 고래 배를 준비했다.

페쿼드 호는 때때로 향유고래를 만나 죽이고, 때때로 다른 포경선을 만나면서 항해한다. 다른 배를 만날 때마다 아합은 흰고래의 소식을 묻다. 소식이 없으면 아합은 별다른 절차 없이 배를 이동한다. 소식이 있다면 그는 떠나기 전에 그 소식을 듣는다. 도중에 퀴퀘그는 병에 걸리고, 죽을 것 같다는 생각에 자신을 위해 관을 준비한다. 그는 회복하고 관은 구명 부표로 바뀐다. 또한 아합과 스타벅(아합의 탐구가 불경스럽고 어리석다고 생각하는) 사이의 긴장감이 고조되어 마침내 두 사람 사이에 대결이 벌어진다.

결국 두 사람은 얼마 전 모비딕과 마주친 적이 있는 배를 만나고, 얼마 지나지 않아 아합은 흰고래를 목격한다. 배를 내리고 추격전이 이어진다. 피쿼드 호의 선원들은 3일 동안 고래선을 부수는 모비 딕을 죽이려 하지만 죽이기가 매우 어렵다는 것을 증명한다. 전투의 마지막 날, 모비 딕은 배를 침몰시키고 아합을 죽인다. 이스마엘은 퀴퀘그의 관 위에 떠서 살아남는다. 그는 구조되고 홀로 살아남아 이야기를 전한다.

 

 

(10)  주제

권위와 복종

페쿼드 호는 빌다드 선장과 펠렉 선장이 소유하고 있습니다. 하지만 바다에 있을 때 배의 최고 권위자는 선장 아합입니다. 아합은 전적인 복종을 기대하며 선원들 사이에는 높은 직급과 낮은 직급이 있습니다. 배 안에서는 순종과 마찬가지로 위계질서가 중요하기 때문에 이 주제는 소설의 배경에 내재되어 있습니다. 주인과 노예의 관계는 남북전쟁이 발발하기 10년 전인 소설이 출간된 시기와도 역사적으로 관련이 있습니다. 하지만 이 소설은 권위와 순종에 대한 더 크고 영적인 질문을 던집니다:

인간에게 자연에 대한 복수를 할 권한이 있는가?

인간은 신이 인간의 이해를 넘어선다고 선언한 세력을 지배할 권한이 있는가?
하느님의 피조물 중 가장 고귀하고 강력한 피조물 위에 오만하게 자신을 세우는 인간은 어떻게 될까요?
메이플 신부는 요나가 하나님께 불순종하려다 결국 하나님의 도구인 거대한 물고기의 뱃속에서 회개했다고 설교합니다. 노예를 소유한 버지니아 주에서 태어난 올드 플리스는 상어들에게 '설교'를 하며 인간이 서로 사랑하라는 하나님의 계명을 거부할 것이라는 사실을 깨닫습니다. 회개하지 않은 아합은 하나님께서 요나에게 사용하신 것과 같은 도구로 '치명적인 교만'에 대한 궁극적인 대가를 치릅니다.

운명과 운명

예언, 운명, 미신은 소설의 시작부터 사건을 어둡게 합니다. 이스마엘은 페쿼드호에 승선하기도 전에 여관 주인의 이름과 고래잡이 예배당의 기념석에서 죽음에 대한 경고를 발견합니다. 그리고 엘리야라는 예언자가 이스마엘에게 다가올 항해에 대해 혼란스럽지만 불길한 말을 합니다. 배 안에서 아합과 이스마엘은 운명의 작용에 대해 자주 생각하게 됩니다. 아합은 자신의 운명이 모비딕을 찾는 일에 얽혀 있다고 믿고, 이스마엘은 인간의 운명의 세 가지 요소인 의지, 우연, 필연이 서로 얽혀 있다고 생각합니다. 핍, 페달라, 가브리엘은 모두 예언적인 발언을 하고 결국 그 예언은 실현됩니다. 그리고 마지막에도 아합은 운명이나 신의 뜻이 아닌 자신의 의지를 따랐지만, 자신은 명령에 복종해야 하는 운명의 대리인이라고 말합니다. 이야기의 사건에 적용되는 필연, 자유 의지, 우연 사이의 갈등과 긴장은 소설에서 해결되지 않아 논쟁의 여지를 많이 남깁니다.

단결과 분열

이스마엘과 퀴퀘그의 예상치 못한 우정부터 피쿼드호 승무원들의 인종적, 종교적 다양성까지 이 소설은 인종, 국적, 계급, 지능 및 기타 다양한 범주에 따라 사람들이 구분되는 여러 가지 방식을 탐구합니다. 이러한 구분은 경시되지 않습니다. 이스마엘은 프랑스와 독일 고래잡이들을 조롱하는 한편 미국인 고래잡이들을 높이 평가합니다. 스텁은 피부색이 어두운 선원들을 무례하게 대합니다. 백인들은 배에서 가장 높은 직위를 모두 차지합니다. 소설이 출간될 당시 뜨거운 논쟁이 벌어지고 있던 미국의 노예제도를 배경으로 하고 있습니다.

하지만 피쿼드 호는 하나의 공동체이며, 모든 선원들은 생존을 위해 협력해야 합니다. 대부분의 선원들이 아합의 미친 미션을 열정적으로 받아들일 때 단결력은 더욱 강화됩니다.

 

(11)  The history of whaling

 

https://www.britannica.com/topic/whaling#ref225363

Whaling | Definition, History, & Facts | Britannica

 

◐ 향유고래 이야기 ◑ -  산업 혁명 초기 산업에서 필요했던 윤활유와 질 좋은 등잔용 기름이 필요했다.

https://goodfortune.tistory.com/entry/EBS-위대한-수업3-환경의-역사-4강-산업혁명과-향유고래-이야기

향유고래는 북극해 북쪽을 제외한 모든 해역에 서식한다

향유고래에게는 안된 일이지만

이 고래의 머릿속에는 일종의 왁스가 있다

 

 

이 왁스를 끓여서 녹이면 좋은 기계용 윤활유를 얻을 수 있다

또 등잔용 기름으로 쓰기에도 좋다

그래서 19세기에는 향유고래 포경 사업이 발달했다

주로 미국의 뉴잉글랜드에서 향유고래 포경 사업이 조직됐으며

그것보다 규모는 더 작지만 영국과 프랑스에서도 고래를 사냥했다

사람들은 고래잡이 배를 타고 모든 바다를 누볐으며

특히 대서양과 태평양에서 많이 활동했다

향유고래를 잡아서 죽이고 머릿속의 왁스를 끓여서

기름으로 만들어 팔았다

 

그 결과 1800-1870년대 향유고래의 수는 3분의 1로 줄었다

 

이와 같은 시장이 형성된 건 산업화와 관련 있다

두 가지 이유에서였다

 

우선 산업화를 하려면 기계와 장비가 필요했고

윤활유도 필요했다

기계가 과열되면 마찰 때문에 망가진다

그래서 산업화에 있어 윤활유는 필수적이었다

 

산업화 초기에는 쓸 만한 윤활유가 많지 않았고

향유고래기름이 가장 뛰어났다

기온이 높을 때나 낮을 때나 사용할 수 있었으며

시간이 흘러도 품질이 괜찮았다

 

당시에는 향유고래기름이 최고의 윤활유였다

산업 혁명 초기 산업 중에는 윤활유가 필요한 분야가 많았으며

특히 점성이 높은 윤활유가 필요한 상황이었다

시계나 총을 제조할 때나 철도산업에도 꼭 필요한 존재였다

다른 기름과 달리 야외에서 사용하기에도 좋았다

 

따라서 많은 산업 분야에 향유고래기름이 필요했다

뉴잉글랜드 포경선들이 잡는 향유고래의 시장 수요가 높았던 이유다

 

두 번째 이유는 등잔용 기름 시장이다

이 역시 산업화와 관련 있다

산업화로 직물 공장이 들어선 뉴잉글랜드의 모든 지역에서는

공장 노동력이 대부분 여성이었다

주로 농장 출신의 젊은 여성과 십 대 여성들이었다

 

이 여성들은 고향의 농장을 떠나 공업 도시로 이주했다

초기부터 직물 공장이 들어선 매사추세츠주 로웰이 좋은 예이다

 

 

 

 

이런 장비들을 다루려면 손가락을 섬세하게 놀려야 했다

그래서 젊은 여성을 노동 인력으로 선호했다

고향을 떠나 하루에 12시간씩 일하던 젊은 여성들은

기숙사에 들어가거나 도시의 가정집에 세를 들어야 했다

여공들은 새벽에 출근했고 해가 진 후 저녁에 퇴근했다

늦은 밤이나 꼭두새벽에 어두운 거리를 걸어 출퇴근했다

 

이들이 공업 도시에서 직물 공장에 취업하는 걸 허락한 가족들은

그들의 십 대 딸이 최대한 안전하기를 바랐다

불빛이 필요했다

공업 도시의 거리를 따라 공공장소에 등잔을

설치함으로써 그 목적을 이룰 수 있었다

 

이처럼 향유고래기름은 산업화와 두 가지 연관성이 있었다

약 70년에 걸쳐 향유고래는 마구 사냥당했다

초기 산업화와 연관된 이 두 가지 시장 때문이었다

 

 

[1] 1회차 1장~10장 (2025.5.19) 

 

우리는 삶과 죽음의 문제를 크게 착각하고 있었던 것 같다. 이 땅에서 나의 그림자라고 부르는 것을 나의 진정한 실체라고 생각해온  것 같다. 영적인 것을 바라볼 때 우리는 마치 물속에서 태양을 관찰하는 굴처럼 두꺼운 물을 가장 얇은 공기라고 생각하는 것 같다. 나는 내 몸은 더 나은 존재의 찌꺼기에 불과하다고 생각합니다. 사실 내 몸을 누가 가져갈지, 내가 말했듯이, 그것은 내가 아닙니다. 그러므로 낸터킷을 위해 만세 세 번; 그리고 그들이 원할 때 난로 배와 난로 몸이 오면 내 영혼을 찌르기 위해 제우스라 할지라도 어쩌지 못한다. 

Methinks we have hugely mistaken this matter of Life and Death. Methinks that what they call my shadow here on earth is my true substance. Methinks that in looking at things spiritual, we are too much like oysters observing the sun through the water, and thinking that thick water the thinnest of air. Methinks my body is but the lees of my better being. In fact take my body who will, take it I say, it is not me. And therefore three cheers for Nantucket; and come a stove boat and stove body when they will, for stave my soul, Jove himself cannot.

 

 

나는 선량한 기독교인이었고, 무오한 장로교회의 품에서 태어나고 자랐다. 그런데 어떻게 내가 이 거친 우상 숭배자와 연합하여 그의 나무 조각을 숭배할 수 있었겠습니까? 이스마엘, 이교도와 모든 사람을 포함한 하늘과 땅의 관대하신 하나님이 하찮은 검은 나무 조각을 질투할 수 있다고 생각하십니까? 불가능합니다! 그러나 예배란 무엇인가요? 하나님의 뜻을 행하는 것, 그것이 바로 예배입니다. 그리고 하나님의 뜻은 무엇입니까? - 내 동료가 나에게 해주고 싶은 것을 내 동료에게 해 주는 것 - 그것이 하나님의 뜻입니다. 이제 퀴퀘그는 내 동료입니다. 이 퀴퀘그가 내게 어떻게 해주길 바라지? 저의 특별한 장로교 예배 형식에서 저와 연합하는 것입니다. 결과적으로 나는 그와 연합하여 우상 숭배자로 변해야 합니다. 그래서 나는 부스러기에 불을 붙이고, 죄 없는 작은 우상을 받치고, 퀴퀘그와 함께 탄 비스킷을 그에게 바치고, 그 앞에서 두세 번 절하고, 그의 코에 입을 맞추고, 그렇게 해서 우리는 옷을 벗고 우리 자신의 양심과 모든 세상과 평안하게 잠자리에 들었습니다. 그러나 우리는 약간의 대화 없이는 잠들지 않았습니다.

어떻게 그런지는 모르겠지만 친구 사이에 비밀을 털어놓기에 침대만큼 좋은 곳은 없습니다. 남자와 아내는 그곳에서 영혼의 밑바닥을 서로에게 열며, 어떤 노부부는 거의 아침이 될 때까지 거짓말을 하고 옛이야기를 나눈다고 합니다. 그래서 우리 마음의 신혼여행에는 저와 퀴퀘그, 즉 아늑하고 사랑스러운 한 쌍이 누워 있습니다.I was a good Christian; born and bred in the bosom of the infallible Presbyterian Church. How then could I unite with this wild idolator in worshipping his piece of wood? But what is worship? thought I. Do you suppose now, Ishmael, that the magnanimous God of heaven and earth--pagans and all included--can possibly be jealous of an insignificant bit of black wood? Impossible! But what is worship?--to do the will of God--THAT is worship. And what is the will of God?--to do to my fellow man what I would have my fellow man to do to me--THAT is the will of God. Now, Queequeg is my fellow man. And what do I wish that this Queequeg would do to me? Why, unite with me in my particular Presbyterian form of worship. Consequently, I must then unite with him in his; ergo, I must turn idolator. So I kindled the shavings; helped prop up the innocent little idol; offered him burnt biscuit with Queequeg; salamed before him twice or thrice; kissed his nose; and that done, we undressed and went to bed, at peace with our own consciences and all the world. But we did not go to sleep without some little chat.

How it is I know not; but there is no place like a bed for confidential disclosures between friends. Man and wife, they say, there open the very bottom of their souls to each other; and some old couples often lie and chat over old times till nearly morning. Thus, then, in our hearts' honeymoon, lay I and Queequeg--a cosy, loving pair.

Translated with DeepL.com (free version)

 

 

[2]회차  11장~24장(2025.5.26)

 

16장 ‘모비딕’ 사냥의 출항지 뉴베드퍼드·낸터키트

2007년 1월호

https://shindonga.donga.com/inter/article/all/13/106079/3

‘모비딕’ 사냥의 출항지 뉴베드퍼드·낸터키트｜신동아

 

1750년대에 경뇌유(spermaceti)로 만든 양초가 그을음이 없고 냄새가 나지 않는 최상품이라는 것이 확인되면서 미국은 수지맞는 원양 고래잡이에 적극 진출하기 시작했는데, 뉴베드퍼드는 이내 동부해안 포경선단의 기항지로 떠올랐다. 이미 1820년대에 이르러 낸터키트를 제친 뉴베드퍼드는 1840년대 철도 부설로 보스턴과 뉴욕을 비롯한 대도시에 접근하기가 한층 용이해지면서 더욱 번성을 구가하게 된다.

전성기에 전세계로 내보낸 700여 척의 미국 고랫배 중 80% 이상이 뉴베드퍼드 소속이었다. ‘모비딕’이 증언하는 대로 당시의 부두에는 고랫배가 즐비하게 정박해 있었고, 선창가에는 기름통이 산더미처럼 쌓여 있었고, 출어에 나선 배를 위한 목수와 통장이들이 준비 작업하는 소리가 드높았다.

 

(2)  오늘의 참고도서

①  이승우 <사랑이 한 일>,<캉탕>

사랑이 한 일 : 알라딘

 

② 강창래 <우리 사이에 칼이 있었네>

 

 

③ 마리아 포포바<진리의 발견>

 

우연성의 기적으로 펼치는 새로운 전기문학

“풀러와 미첼, 카슨은 마침내
가장 훌륭한 전기 작가를 만난 듯하다.”
_<북 앤드 필름 글로브>

이 책에는 마리아 미첼, 마거릿 풀러, 해리엇 호스머, 에밀리 디킨슨, 레이철 카슨 등 주요한 인물들 외에 랠프 왈도 에머슨, 찰스 다윈, 엘리자베스 배럿 브라우닝, 허먼 멜빌, 프레더릭 더글러스, 캐럴라인 허셜, 너새니얼 호손, 월트 휘트먼 등 수많은 주변 인물들의 삶도 실려 있다. 이들의 삶이 펼쳐 보이는 태피스트리는 음악과 여성주의, 과학사, 종교의 성쇠, 그리고 천문학과 시와 초월주의과 환경 운동까지를 아우른다. 한 인물의 삶은 친구, 우연한 만남, 모임, 편지, 심지어 연인이라는 예기치 못한 연결고리로 다른 인물의 삶과 연결된다.
마리아 포포바는 기본적인 저술과 전기뿐 아니라 편지와 메모 하나하나 모두 살펴 인물들의 복잡한 연결고리를 치밀하게 재구성했다. 그 덕에 이 책이 다루는 주제와 이야기의 다면성을 한마디로 설명하기는 힘들다. 《진리의 발견》은 결국 여러 인물의 교차된 전기이자 과학사이자 문학사이며, 마침내 사랑 이야기로 완성된다. 우주의 무작위성이 어떻게 상호 연결되어 우리의 삶 구석구석에 영향을 미치는지를 보여준다. 

 

http://aladin.kr/p/YWSax

진리의 발견 (양장) : 알라딘

 

④ 로빈 월 키머러<향모를 땋으며>

http://aladin.kr/p/iyOEw

향모를 땋으며 (보급판) : 알라딘

엄마이자 식물생태학자, 작가, 뉴욕주립대학교 환경생물학과의 교수이며 시티즌 포타와토미 네이션의 구성원이다. 뉴욕 시러큐스에 살고 있으며, 선주민·환경연구소를 설립하여 소장을 맡고 있다.그의 대표작인 『향모를 땋으며』는 출간한 해 〈한겨레〉 〈문화일보〉 〈시사IN〉 등 언론사와 서점 3사에서 올해의 책으로 선정되었고, 리터러리 허브가 꼽은 ‘2010년대 최고의 에세이 TOP 10’에 오르기도 했다. 전 세계에서 200만 부 이상 판매된 이 책은 지난 10년간 가장 사랑받은 이 시대의 고전이다. 첫 책 『이끼와 함께』는 소설가 한강이 아버지에게 선물하고, 아버지 한승원이 가장 재밌게 읽은 책으로 알려지며 판매 순위를 역주행하여 베스트셀러에 올랐다.
 
접기

 

⑤ 타라 웨스트오버<배움의 발견>

 

⑥ 이승우 <사랑이 한 일>

https://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=255002163

 

⑦ <캉강> 

 

⑧ 구약읽기

 

 

https://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=298377803

구약 읽기 : 알라딘

 

⑨ 미치코 가쿠타니<서평가의 독서법>

https://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=312516661

 

 

서평가의 독서법 : 알라딘

 

 

 

 

이스마엘: 이라는 이름의 원 뜻은  듣다, 인지하다. 들어 허락하다

 

파이프의 의미- 우정, 유머,

 

모비딕 에서 퀴퀘그, 아합 선장, 스터브의 파이프는 상징적으로 어떻게 비교됩니까?

퀴퀘그의 파이프는 토마호크로 만들어졌으며, 모비딕 의 첫 장에서 그와 이슈마엘은 우정의 상징으로 함께 파이프를 피웁니다. 두 친구가 파이프를 주고받으며 함께 다정한 시간을 보내는 모습은 매우 긍정적입니다. 27장에서는 스터브의 파이프가 "그의 거의 불경스러운 유머 감각을 불러일으키는 데 도움이 되었다"고 묘사됩니다. 이슈마엘은 파이프가 스터브의 삶에서 "이름 모를 불행"을 막아준다고 믿습니다. 따라서 이 경우에도 파이프는 위안을 가져다줍니다. 아합 선장의 파이프는 한때 그에게 즐거움을 주었을지 모르지만, 모비딕 30장에서 그는 파이프를 배 밖으로 던집니다. 이는 유머 감각이나 우정과 같은 파이프가 가져다줄 수 있는 모든 위안을 상징적으로 거부하는 것입니다.

 

 

■ 모비딕 유명한 구절들

 

 

 인간 본성에 대한 최고의 명언

The best quotes from Moby-Dick on human nature

1. 나는 완전함을 약속하지 않는다. 왜냐하면 인간이 완전하다고 여기는 어떤 것도, 바로 그 이유 때문에 필연적으로 결함이 있을 수밖에 없기 때문이다.”   I promise nothing complete; because any human thing supposed to be complete, must for that very reason infallibly be faulty.
   
   
2. 그것은 단지 그의 겉모습 뿐이다. 피부색이 어떠하더라도  인간이라도 그는  정직할 수 있다.
   "It's only his outside; a man can be honest in any sort of skin."
   
   
3. 사랑이 그들을 기울어지게 만들 때, 우리의 편견이 얼마나 유연해지는지 보라.
   "See how elastic our prejudices grow when once love comes to bend them."
   
   
4. 우리는 모두 살인자이다. 육지와 바다에서; 보나파르트와 상어도 포함해서.  
   "For we are all killers, on land and on sea; Bonapartes and Sharks included."
   
   
5. 우리의 영혼은 미혼의 어머니가 출산 중에 죽은 고아들과 같다. 우리 아버지의 비밀은 그들의 무덤에 있으며, 우리는 거기서 그것을 배워야 합니다 "Our souls are like those orphans whose unwedded mothers die in bearing them: the secret of our paternity lies in their grave, and we must there to learn it."
   
   
6.  눈을 감기전까지 , 아무도 자신의 정체성을 제대로 느낄 수 없기 때문이다. 어둠이 우리 본질의 진정한 요소라면 빛은 우리 흙 같은 부분에 더 적합하다. "Because no man can ever feel his own identity aright except his eyes be closed; as if darkness were indeed the proper element of our essences, though light be more congenial to our clayey part."
   
   
7. “이 끔찍한 대양이 녹색 땅을 둘러싸듯이, 인간의 영혼 속에는 평화와 기쁨으로 가득 찬 섬 같은 타히티가 있지만,  이곳은 반쯤만 알려진 삶의 모든 공포에 둘러싸여 있다.”  “For as this appalling ocean surrounds the verdant land, so in the soul of man there lies one insular Tahiti, full of peace and joy, but encompassed by all the horrors of the half-known life.” 
   
   
8. “진정한 힘은 아름다움이나 조화를 해치지 않고, 오히려 그것을 부여한다. 그리고 아름다움을 부여하는 모든 것에는 힘이 그 마법의 많은 부분을 차지한다.” "Real strength never impairs beauty or harmony, but it often bestows it; and in everything imposingly beautiful, strength has much to do with the magic."
   
   
9. 돈을 내는 것과 돈을 받는 것 사이에는 엄청난 차이가 있다.
   "There is all the difference in the world between paying and being paid."

 

 영성과 자연  

“그는 생각했다. 모든 경도에서 악한 세상이다; 나는 이교도로 죽을 것이다.”

“왜 옛 페르시아인들은 바다를 성스럽게 여겼을까? 왜 그리스인들은 그에게 별도의 신을 부여하고, 제우스의 형제라고 했을까? 분명히 이 모든 것은 의미가 없을 리 없다.”  

“바다의 미묘함을 생각해 보라; 그 가장 두려운 생물들이 물 아래에서 대부분 보이지 않게 미끄러지며, 가장 아름다운 아즈르색 아래에 배신적으로 숨어 있다.”

“고래의 흰색이 모든 것 중에서도 나를 가장 두려움에 떨게 했다.”  

“술에 취한 기독교인보다 술에 취하지 않은 식인종과 함께 자는 것이 낫다.”  

“신성모독에 대해 말하지 마라, 인간아; 만약 태양이가 나를 모욕한다면, 나는 그 태양을 치겠다.”  

“생각하지 마라, 이것이 내 열한 번째 계명이다; 그리고 자고 싶을 때 자라, 이것이 내 열두 번째 계명이다.”  

The best quotes from Moby-Dick on spirituality and the natural world 

1. “하나님이 당신을 도우시길, 노인아. 당신의 생각이 당신 안에 생물을 창조했으니; 그처럼 강렬한 생각으로 프로메테우스가 된 자는, 그 생물이 창조한 바로 그 독수리가 그 심장을 영원히 쪼아먹는다.”  
   "God help thee, old man, thy thoughts have created a creature in thee; and he whose intense thinking thus makes him a Prometheus; a vulture feeds upon that heart forever; the vulture the very creature he creates."
2. "Thought he, it's a wicked world in all meridians; I'll die a pagan."
3. "Why did the old Persians hold the sea holy? Why did the Greeks give it a separate deity, and own brother Jove? Surely all this is not without meaning."
4. “Consider the subtleness of the sea; how its most dreaded creatures glide under water, unapparent for the most part, and treacherously hidden beneath the loveliest tints of azure.”
5. "It was the whiteness of the whale that above all things appalled me."
6. "Better to sleep with a sober cannibal than a drunken Christian."
7. “Talk not to me of blasphemy, man; I’d strike the sun if it insulted me.”
8. "Think not, is my eleventh commandment; and sleep when you can, is my twelfth."

 

호기심과 결단력

 

“무지는 두려움의 부모다.”

“내가 모든 것을 알지는 못하지만, 무엇이든 오면 웃으며 맞서겠다.”

“그곳은 어떤 지도에도 표시되어 있지 않다. 진정한 장소는 결코 지도에 표시되지 않는다.”

“나에게는 먼 곳을 향한 끝없는 갈망이 있다. 금지된 바다를 항해하고 야만적인 해안에 상륙하는 것을 사랑한다.”

“왜 그렇게 우울한 표정을 짓고 있나, 스타벅 씨? 흰 고래를 쫓지 않겠나? 모비 딕과 맞서지 않겠나?”  

“완전히 두려움이 없는 사람은 겁쟁이보다 훨씬 위험한 동료다.”  

 

The best quotes from Moby-Dick on curiosity and determination 

1. "Ignorance is the parent of fear."
2. "I know not all that may be coming, but be it what it will, I'll go to it laughing."
3. "It is not down on any map; true places never are."
4. “As for me, I am tormented with an everlasting itch for things remote. I love to sail forbidden seas, and land on barbarous coasts.”
5. "But what's this long face about, Mr. Starbuck; wilt thou not chase the white whale! art not game for Moby Dick?"
6. "An utterly fearless man is a far more dangerous comrade than a coward."

 

복수와 광기

“그는 미쳤나? 어쨌든 그의 마음속에 무언가가 있다. 갑판이 갈라질 때 무언가가 있을 수밖에 없는 것처럼.”

“내 수단은 모두 이성적이지만, 내 동기와 목적은 미친 것이다.”  

“땅의 짐승의 어리석음은 인간의 광기에 의해 무한히 초월된다.”  

“너에게로 굴러간다, 모든 것을 파괴하지만 정복되지 않는 고래여; 마지막까지 너와 맞서 싸울 것이다; 지옥의 심장에서 너를 찌를 것이다; 증오 때문에 내 마지막 숨을 너에게 뱉을 것이다.”

“말 못하는 짐승에게 복수하다니! 그저 맹목적인 본능으로 너를 치기만 한 짐승에게 분노하다니… 이는 신성모독이다.”

“인간적 광기는 종종 교활하고 고양이 같은 것이다. 그것이 사라졌다고 생각할 때, 그것은 더 미묘한 형태로 변모했을 뿐일 수도 있다.”

“슬픔이 지혜일 수 있지만, 슬픔이 광기일 수도 있다.”

“땅의 짐승의 어리석음은 인간의 광기에 의해 무한히 초월된다.”

 

The best quotes from Moby-Dick on revenge and madness

1. "Is he mad? Anyway there's something on his mind, as sure as there must be something on a deck when it cracks."
2. "All my means are sane, my motive and my object mad."
3. "There is no folly of the beast of the earth which is not infinitely outdone by the madness of man."
4. "Towards thee I roll, thou all-destroying but unconquering whale; to the last I grapple with thee; from hell's heart I stab at thee; for hate's sake I spit my last breath at thee."
5. "Vengeance on a dumb brute that simply smote thee from blindest instinct! Madness! To be enraged with a dumb thing … seems blasphemous."
6. "Human madness is often times a cunning and most feline thing. When you think it fled, it may have but become transfigured into some still subtler form."
7. "There is a wisdom that is woe; but there is a woe that is madness."
8. "There is no folly of the beast of the earth which is not infinitely outdone by the madness of man."

 

모비딕 해석의 역사

 

https://m.blog.naver.com/seihwanny/221326321118

허먼 멜빌의 『모비딕(Moby Dick)』

 

해석의 중심	관점	내용
에이헙		에이헙을 중심인물로 해석 (카리스마적 권위, 자기 확신, 집념, 운명에의 도전의식, 극단적 소외감)
이야기꾼 이스마엘	신비평	- 이스마엘을  "의미의 진정한 중심이지 소설의 구성적 힘 으로 해석 - <모비딕>은 이스마엘의 "거대한 상징적 산문시" 비잰슨 ( 모비딕의 정체 오워드 빈센트)  the trying-Out of mobidik Moby-Dick:Work of Art:1951
가치의 대립	현상학과 실존주의	- 에이헙의 절대주의자의 추구 vs. 합리적 상대주의자(불가지론적 회의주의) 실라이 <멜빌 아이러니적 도해> 1970
	페미니즘적 전통	존재론적 영웅주의를 말하면서도 상반된 가치관에 눈을 떠가는 과정으로 해석  1987년
	신민국학파	전체주의적 의즈 vs. 자유 1990 도널드 피즈, 두 가치를 대립시켜 해석해 온 냉전적 사고방식을 비판

 

[...]이 없는 흑백의 이원론이라는 데 근본적인 문제점이 있다. 그것은 장소와 시간과 경우를 불문하고 모든 사태를 이 대립적 구도로 단순 화시킨다. 예컨대 과거 제3세계 국가에서 일어나는 크고 작은 분쟁 들이 실제로는 미·소 두 강대국의 대립과 무관한 지역적 특수성이 있음에도 불구하고 이 대립 구도 속에 곧잘 함몰되어버리는 것을 우리는 많이 보아왔다. 냉전적 사고에 길들여지면 사태를 이원적 극단의 시각에서 바라보기 쉽다. 보다 더 큰 문제는 냉전 패러다임 속에 서는 선택의 여지가 없다는 점이다. 문제가 되는 사안에 대해 토론 을 통해 결론에 이르는 것이 아니라 결론이 미리 정해져서 당연한 것으로 주어지기 때문이다. 냉전 패러다임이 지배하는 문화에서 토 론은 합의를 수용하기 위한 요식 행위에 불과하게 된다.

우리는 반세기 이상을 냉전의 최전선에서 살아왔다. 색깔논쟁과 진보/수구 논쟁으로 얼룩진 최근의 대통령 후보 선출 과정이 증거하 듯이 우리는 아직도 여전히 그 그늘 속에서 살고 있다. 우리 정치 문화의 고질적 병폐인 지역주의도 기실 우리/저들로 편가르는 냉전 적 사고 방식의 변주라고 말할 수 있다. 우리 사회에 이처럼 짙게 드리워진 냉전의 그림자는 우리 문학교육의 현장에서도 쉽게 확인할 수 있다. 학생들의 외국어 능력이 제한되어 있는 외국문학 교육 현 장은 더더구나 냉전 패러다임의 유혹에 빠지기 쉽다. 가령, 우리는 종종 학생들에게 생각할 틈을 주지 않고 우리 자신의 번역과 이해와 해석의 시각을 서둘러 제공한다. 『모비 딕이나 『율리시즈』처럼 난 해한 텍스트일수록 미로를 헤쳐나갈 실꾸리를 주고 싶은 유혹이 강해지기 십상이다. 이론의 시대를 거치며 "의심의 해석학"으로 단련된 이제 학생들에게 제공하는 우리의 정보와 지식과 해석이 절대적이고 유일무이한 것이라고 생각하는 사람은 거의 없을 것이다. 그러나 선생은 항상 옳다는 식의 냉전패러다임에 익숙해 있는 학생들은 그것을 여전히 유일한 진리의 말씀으로 받아들이기 쉽다. 그렇기 때문에 학생들에게 미리서 제공하는 해석의 열쇠는 의도와 상관없이 학생들의 비판적 사고의 싹을 자르고 창의적 상상력을 억압하는 이데올로 기로 둔갑될 수 있다. 물론 시간의 제약과 강의실 환경이 우리 교수 방법의 큰 변수임을 부인할 수 없다. 그러나 다시 되돌아보자. 혹시 냉전 패러다임에 길들여진 탓에 텍스트의 미결정성과 애매성, 판단 의 불확실성에의 침잠을 못 견뎌하는 것은 아닌지.

의심의 해석학은 이론 속에서만 살아 있을 뿐, 실제 텍스트의 독 해나 교수 현장에서 그 미덕은 실종되어 버리기 일쑤이다. 우리는 텍스트의 개방성을 충분히 음미하지 않고 서둘러 교리적 해석으로 돌아가고 만다. 가다머(Hans-Georg Gadamer)는 텍스트의 의미를 이 해하고자 하는 노력은 텍스트가 제시한 도전을 십분 받아들이는 것 을 뜻하고, 그 노력은 신의 목소리를 들으려는 겸허한 기다림을 포 함한다고 말한 적이 있다(180). 우리는 계급·인종· 젠더의 잣대로 문학 텍스트를 보면서도, 그런 시각의 허용이 전제하고 있는 다원주의의 정신을 망각하고, 그 가운데 어느 하나만을 배타적으로 강조하 여 작품 읽기를 모노드라마로 만들어 버리기도 한다. 우리는 자신이 선택한 이론의 틀 속에 들어가 텍스트의 결함을 지적하며 텍스트에 호령하길 즐기기도 한다. 텍스트의 역동적 다양성을 복원하려고 하 기보다 그것을 서둘러 이론의 알레고리로 만드는 버릇 또한 냉전 패 러다임에 오랫동안 젖어 있었던 탓인지도 모른다.

『모비 딕 』 은 무엇보다도 우리의 삶이 해석의 여정이라는 것을 환 기시키는 소설이다. 『모비 딕』에서는 어느 것 하나 해석의 대상이 아닌 것이 없다. 교회의 묘비명, 고래 이마의 주름, 퀴퀘그의 문신, 스페인 금화, 흰 고래 모비 딕은 물론 광활한 바다와 육지도 해석되 어야 할 상징이요 텍스트이다. 그러나 멜빌은 그 어떤 해석에도 절 대적 특권을 부여하지 않는다. 그는 하나의 시각을 제시했다가 그 다음 순간에 거의 예외 없이 그것과 상반된 시각을 제공하여 앞선 시각의 유효성을 묻는다. 그는 삶은 의미를 발견하기 위한 치열한 싸움이지만, 어떠한 의미이든 모두 주관적이고 부분적이고 잠정적이라는 것을 거듭거듭 강조한다. 그러기에 그는 “참으로 경이로운 것들 은 말로 표현될 수 없는 법이다”(106)라고 까지 말한다. 『모비 딕은 우리의 해석학적 호기심을 강렬하게 자극하면서도, 자신의 해석을 절대화하고자 하는 충동을 질책하는 소설이다. 이 점만으로도 『모비 딕은 뛰어난 작품이고, 어렵지만 가르칠 가치가 있는 작품이 아닌가 한다

 

 

질문들

 

 

(1) 왜 <모비딕> 에는  고래잡이에 쓰이는 기술 세부 사항이 그렇게 많이 포함되어 있을까?

 

① 강렬한 서사를 전개하는 중간중간 독자가 숨을 돌릴수 있다.

모비 딕의 독특한 구조에는 여러 가지 목적이 숨어 있습니다.

② 작품을 더 잘이해하고 감상할 수 있는 필요정보의 제공

첫째로, 저자는 스스로 고래잡이 선원이었으며, 1841년부터 1842년까지 고래잡이 선박 아쿠슈넷호에서 일반 선원으로 18개월을 보냈습니다. 그의 경험에 따르면, 당시의 문학 작품들, 예를 들어 미라이엄 코핀이나 조셉 하트의 《고래잡이》 등은 고래잡이를 정확히 묘사하지 않고 오히려 과장되게 묘사했습니다. 그는 독자들에게 더 현실적인 이야기를 제공하고자 했습니다.

이를 통해 그는 독자가 소설에 묘사된 고래잡이 장면을 더 잘 이해하고 감상할 수 있도록 필요한 정보를 제공했습니다. 독자가 미리 경고받은 상태에서, 그는 서사 장면을 긴장감 있고 흥미진진하게 유지할 수 있었습니다. 흥미롭게도, 소설 초반에 피쿼드호는 거의 고래를 만나지 않으며, 이야기가 진행될수록 추격 장면이 더 길고 복잡해집니다. 이것은 멜빌이 독자들이 이러한 만남을 완전히 이해하고 감상하기 전에 점점 더 많은 기술적 정보를 제공해야 한다고 느꼈기 때문일 수 있지만, 과학적 내용은 서사 속에 적절히 분배되어야 한다는 것을 이해했기 때문입니다.

 

③ 기다림에 대한 유용한 서사적 은유

 

독자에게 이를 설명하는 과정에서 과학은 또 다른 유용한 서사적 기능을 수행합니다. 이는 고래 사냥 항해에서 아무 일도 일어나지 않는 긴 시간이 지나간다는 것을 나타냅니다. 과학적 부연 설명으로 이야기를 채우는 것은 기다림의 유용한 서사적 은유로 기능합니다.

 

④ 설명되는 세부 사항의 수준은 소설의 중심 주제 중 하나인 '집착'을 반영한다

제공되는 세부 사항의 수준은 소설의 중심 주제 중 하나인 '집착'을 반영합니다. 이스마엘이 서술자이고 아하브가 명백한 집착의 대상이지만, 과학적 설명의 양은 이스마엘 역시 집착적임을 보여줍니다. 그의 집착은 고래잡이 자체에 대한 것입니다.  

 

⑤ 작가가 다루고자 한 다른주제들에 대한 '은유'로 사용함

마지막으로, 멜빌은 이 구절들을 소설의 다른 주제들에 대한 은유로 적절히 활용했습니다. 예를 들어, 고래 줄이 배에서 어떻게 보관되고 사용되는지 설명하는 ‘The Line’ 장에서는 줄을 은유로 사용해 끝납니다.  

“모든 인간은 고래 줄에 둘러싸여 살아간다. 모두 목에 줄을 매고 태어나지만, 죽음의 급작스러운 회전에 걸려들 때야 비로소 인간은 삶의 조용하고 미묘하며 항상 존재하는 위험을 깨닫는다.”

 

 

(2) 36~40장:시점의 변화 효과

36장부터 40장까지 이야기는 이스마엘의 일인칭 시점을 넘어섭니다. 이러한 전환을 통해 독자는 이스마엘의 존재 없이도 배 안에서 무슨 일이 벌어지고 있는지 보고 들을 수 있습니다. 독자는 아합 선장의 개인실에서, 그리고 선원들이 간신히 누리는 몇 안 되는 고독 속에서 무슨 일이 벌어지고 있는지 직접 보고 들을 수 있습니다. 또 다른 효과는 지금까지 등장인물들 사이에서 독자의 가장 중요한 "친구"였던 이스마엘을 그저 또 다른 등장인물로 만들어 준다는 것입니다. 이는 이제 아합의 임무에 모든 선원이 참여하게 되었기 때문에 중요합니다. 그들은 더 이상 항해에 대한 각자의 동기를 가진 사람들이 아닙니다. 그들은 하나의 목적, 즉 아합의 목적을 위해 하나로 뭉쳤습니다. 이스마엘은 이 선원단의 일원입니다. 그는 다른 면에서는 예외적이지만, 이야기의 이 시점에서는 그저 무리 중 한 명일 뿐입니다.

기타 참고자료

① 포경 규제로 늘어난 회색고래, 기후변화로 또 다시 감소 위기

https://m.dongascience.com/news.php?idx=61984

포경 규제로 늘어난 회색고래, 기후변화로 또 다시 감소 위기

 

 

② 현존하는 고래 약 130만 마리 정도
상업적 포경 이전 400~500만 마리의 4분의 1 수준.

https://www.ytn.co.kr/_ln/0104_202302201350012026

잠깐 19세기로 거슬러 올라가면요.
이때는 일본만이 아니라 세계적으로 포경 산업이 성장했던 시기예요.
당시 미국에서도 가장 큰 사업 중 하나가 포경 산업일 정도였거든요.

화석 연료가 개발되기 전엔 고래 기름을 기계 윤활유로 썼고요.
고래 뼈나 수염으론 코르셋 같은 상품을 만들기도 했어요.

이렇게 고래에서 고기 말고도 부산물이 많이 나왔기 때문에
여러 나라가 상업적 포경에 뛰어들었죠.
그 결과 20세기 중반부터는 전 세계 고래 개체 수가 급격히 줄었어요.

현존하는 고래 개체 수, 약 130만 마리 정도로 추정되는데요. 상업적 포경 이전 400~500만 마리에 비하면 4분의 1 수준.

 

 

③ 고래잡이 갑판에서 고래기름을 추출하는 모습

 

https://m.blog.naver.com/kenpa44/220917474965

배의 갑판 위에서 불을 피워 정유작업을 하기 때문에 검은 연기가 피어오르고 있다.

 

 

 

④  유명인과 무명인들이 참여한  모비딕  낭독

https://www.mobydickbigread.com/

Moby Dick Big Read

 

 

2011년 봄, 예술가 안젤라 코케이네와 작가 필립 호어는 플리머스 대학교의 예술 연구소(이전 펜실베이니아 예술) 내 현대 예술 공간인 레빈스키 갤러리에서 '도미니언'이라는 제목으로 독특한 고래 심포지엄과 전시회를 기획하고 개최했습니다. 모비 딕에 대한 공통된 열정과 고래라는 주제에 영감을 받아, 그들은 예술가, 작가, 음악가, 과학자, 학자들을 초청해 주제에 대한 반응을 이끌어냈습니다. 그 결과는 갤러리 공간과 3일간의 심포지엄의 물리적 제한을 넘어서는 열정적인 반응이었습니다.

 

플리머스와 남서부 지역의 문학을 기념하고 홍보하는 연례 행사인 플리머스 국제 도서 축제 행사(Plymouth International Book Festival)의 

“나는 악한 책을 썼다”고 멜빌은 1851년 소설이 처음 출판되었을 때 말했습니다. “그리고 나는 양처럼 깨끗하다고 느낀다.” 거의 모든 면에서 깊이 반항적인 《모비 딕》은 가상적이고 대안적인 성경과도 같은 작품이며, 따라서 새로운 미디어 시대에 재해석될 준비가 되어 있습니다. 《도미니언》에서 태어난 그 불법적 자식—혹은 아마도 그 무결한 잉태—이 바로 《모비 딕 빅 리드》입니다: 멜빌의 위대한 작품의 온라인 버전으로, 135개의 장이 유명인과 무명인 혼합된 목소리로 낭독되어 135개의 다운로드로 온라인에 방송되며, 공개적이고 무료로 접근 가능합니다.

 

이제 21세기, 처음 구상되고 믿지 않는 세상에 선보인 지 150년이 지난 지금도 《모비 딕》은 그 힘을 잃지 않고 있습니다. 바로 우리가 여전히 이 작품과 그 메시지와 마주하고 있기 때문입니다. 놀랍도록 예언적인 이 작품은 우리가 직면한 현대 세계의 수많은 측면을 미리 예견했습니다. 권력과 신념의 남용; 자연과 환경의 남용; 인간 정신의 남용. 이 작품은 예술과 인공물, 그리고 냉혹한 현실을 다루며, 거의 존재론적인 방식으로 접근합니다. 이는 진정으로 시대를 앞서간 책입니다 – 고대 신화만큼이나 미래를 예언하는 작품입니다.

 

 

(3) 모비딕에서 가장 유명한 챕터는?

제9장, "The Sermon,"

죄와 믿음의 주제를 탐구합니다.  

 

제37장 “일몰”  "Sunset,

드라마틱한 요소와 아하브의 집요한 추격으로 인해 중요합니다. 

제42장, “고래의 흰색” "The Whiteness of the Whale," : 

철학적 고찰, 생생한 이미지, 그리고 시적인 문체.  

 

116장, “죽어가는 고래”: "The Dying Whale,

강력한 묘사와 감정을 자극하는 묘사로 유명

제135장, “추격 — 세 번째 날”,  "The Chase — The Third Day,

 

 

638쪽 8줄 에이해브는 에이해브를 경계해야합니다.

 

For an instant in the flashing eyes of the mate, and his fiery cheeks, you would have almost thought that he had really received the blaze of the levelled tube. But, mastering his emotion, he half calmly rose, and as he quitted the cabin, paused for an instant and said: “Thou hast outraged, not insulted me, sir; but for that I ask thee not to beware of Starbuck; thou wouldst but laugh; but let Ahab beware of Ahab; beware of thyself, old man.”

722쪽  9줄 에이해브는 과연 에이해브 자신인가?

745쪽 4줄 에이해브는 영원히 에이해브야.

 

 

1차 세계대전~2차세계대전: 해마다 5만 마리의 고래가 도살 되었다는 통계

 

https://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0001643007

사라진 한국토종 '귀신고래'는 어디로 갔을까

 

바스크 인에 이어 17세기부터 20세기의 1차세계대전을 거쳐 2차세계대전에 이르기까지 프랑스 스페인 네덜란드, 잉글랜드 스코틀랜드 뉴잉글랜드의 미국인, 마지막으로 노르웨이 러시아 일본 등이 세계 역대 포경 강국의 목록이다. 이 목록이 무엇과 닮아 있는가? 잔혹한 포경의 역사는 잔혹한 제국주의의 역사와 비례한다.

18, 19세기 이루어진 고래 학살은 지금 통계에는 잡히지도 않는다. 하지만 1차세계대전과 2차세계대전 어간 해마다 5만 마리의 고래가 도살되었다는 것은 신빙성 있는 통계다. 심지어 서구열강의 남극선단은 한 철에 3만 7000마리의 고래를 사살한 일도 있었다.

고래의 숫자는 급감할 수밖에 없었다. 1930년대에는 30만 마리의 대왕고래가 있었지만 20세기 말에 이르러 2000마리로 줄어든다. 1949년에 4만 마리였던 혹등고래 역시 지금 2000마리 이하로 줄어들었다. 그럼에도 혹등고래에 대한 포경 금지 조치는 1967년에, 대왕고래에는 1967년에야 내려진다. 1940년에 4만 마리였던 참고래는 최근의 시점으로 8000마리 정도 남아 있고, 100만 마리를 육박했던 향유고래도 40만 마리밖에는 남지 않았지만, 이 두 고래에 대한 사냥은 일부 지역에서 여전히 진행되고 있다.

 

 

백색의 환상과 싸우는 글쓰기: 멜빌 탄생 200주년을 맞이하며 - 대학신문

 

 

백색의 환상과 싸우는 글쓰기: 멜빌 탄생 200주년을 맞이하며

멜빌의 해양 소설은 제국과 식민지, 문명과 야만, 빛과 어둠을 나누는 지배의 논리에서 자유로울 뿐만 아니라 모든 문화는 제 나름의 고유성을 갖는다는 문화 상대주의와도 거리가 멀다. 제국과 자본은 뉴잉글랜드와 남태평양을 가리지 않고 전 지구적으로 관철되지만 결국 제국의 지배는 식민의 생명에 기생한다는 것, 식민의 어둠을 밝히려는 문명의 빛은 그들 스스로를 눈멀게 만든다는 것, 그리고 백색은 가장 순수한 혈통이 아니라 더운 피가 돌지 않는 죽음과 파멸의 상징이라는 것. 『모비-딕』은 끝내 자기 파괴로 돌진하게 될 미국 문명의 미래를 예언한 레퀴엠이자 서사시다.

https://www.snunews.com/news/articleView.html?idxno=20804